正统特权

2020年7月

“很少有人能够平心静气地表达与社会环境偏见相左的意见。大多数人甚至无法形成这样的意见。”

——爱因斯坦

近来关于特权的谈论颇多。尽管这个概念被过度使用，但其中确有道理，尤其是那种认为特权使人盲目——使你无法看到那些生活与你截然不同之人所能看到的事物——的观点。

然而，这种盲目最常见的一个例子，却是我未曾见到有人明确提及的。我称之为正统特权：一个人思想越趋于传统，就越觉得每个人都表达自己的观点是安全的。

对他们而言，表达观点是安全的，因为他们的观点来源正是当下被认可接受的信念。因此在他们看来，对所有人来说都应该是安全的。他们根本无法想象，有哪个真实的陈述会让你惹上麻烦。

然而，在历史的每一个节点上，都存在着一些真实的、说出来会让你惹上麻烦的事情。难道我们这个时代是第一个例外吗？那将是多么惊人的巧合。

毫无疑问，至少应该默认我们的时代并非独一无二，并且像过去一样，现在也存在一些你不能说出口的真实之事。按理说应当如此。但即便面对如此压倒性的历史证据，大多数人在这件事上还是会凭直觉行事。

在最极端的情况下，患有正统特权的人不仅会否认存在任何你不能说的真话，甚至仅仅因为你提出这种可能，就会指责你为异端。尽管如果你所处的时代流行不止一种异端邪说，这些指控会呈现出奇特的非确定性：你必定要么是某种主义者，要么是另一种主义者。

尽管与这些人打交道令人沮丧，但重要的是要认识到他们是认真的。他们并非假装认为一个观点不可能既非正统又真实。世界在他们眼中确实就是这样。

事实上，这是一种格外顽固的特权形式。对于大多数形式的特权所引发的盲目，人们可以通过学习更多关于自己所不了解之物的知识来克服。但仅靠学习更多知识，他们无法克服正统特权。他们必须变得更加独立思考。即便这种情况真的发生，也不会在一次对话的时间尺度内实现。

也许有可能说服一些人相信正统特权必然存在，尽管他们无法感知它，就像人们可以对待暗物质那样。也许有些人能被说服，例如，让他们相信在历史上这是极不可能第一次存在“没有任何不能说出口的真话”的时代，即使他们无法想象具体的例子。

但总的来说，我认为用“审视一下你的特权”来针对这种特权是行不通的，因为处于该群体中的人并未意识到自己身处其中。对思想传统的人来说，他们并不觉得自己思想传统。他们只是觉得自己是对的。事实上，他们往往对此特别确信。

也许解决办法是诉诸礼貌。如果有人说他们能听到你听不到的高频噪音，礼貌的做法是相信他们的话，而不是要求不可能提供的证据，或者干脆否认他们听到了什么。想象一下那样会显得多么无礼。同样，如果有人说他们能想到一些真实却不能说出口的事情，即使你自己想不出任何例子，礼貌的做法也是相信他们的话。